河北蔚县剪纸以其染色剪纸及戏曲人物故事的特点而著名。

蔚县的“蔚”发音，往往很多人会念成“为”，如“蔚蓝的天空”、“云蒸霞蔚”等；可放在河北蔚县作为地区名称时的发音，实为“宇”音才对。

蔚县的剪纸，是用刀刻出来的。和剪子相比，刀刻的优势就是一次可以加工成多个剪纸图案，并且能够完美刻画其细部。其中特别令人赞叹的是“拉胡须”刀工技法，就是刻制人物的胡须和毛发，要求根根细微，并且还要匀称，不能有丝毫的差池，细致而精巧，如刻断一根则全盘作废，可见其难度和精度不是一般。

蔚县剪纸使用的纸张多为宣纸、高丽纸，他们先将一张一张叠摞在一起后浸湿，大约四五十张左右，待晾至干后，把画好的图样熏至上面，然后再按照图案刻下。他们使用的刻刀大大小小几十把，视不同的需要来选定。刻制剪纸时，下面垫有蜡盘活椴木板，随着刻制时的需要随意转动，非常灵活。刻刀在他们的手下时“划”时“顿”，细致而精巧，刻出来的剪纸丝丝缕缕连在一起。在白色的剪纸刻成之后，就用各种浓郁的颜色点染而成，艳丽而多彩。

镌刻后再用纯正浓郁的色彩点染而成，作品艳丽而多彩。蔚县剪纸吸收了河北武强木板水印窗花及天津杨柳青木板年画等艺术形式之所长，色彩强烈，鲜艳明快，成为蔚县剪纸特有的风格。

蔚县剪纸中，戏曲人物最令人着迷。这源于他们有着喜爱戏曲的传统。

蔚县人喜爱戏曲，是有着渊源的历史文化背景。蔚县曾是一座历史名城，古称“蔚州”，是中原北方汉族与契丹、蒙古族、回族等民族的交汇之地，又是南来北往、东来西去的内地通往塞外之咽喉要道。随着手工业和商业的发展，也带动此地文化的繁荣。蔚县素有“八百庄堡，八百戏楼”之称，每一个庄堡之中，必有寺庙和戏楼。

蔚县人爱看戏，是远近出名的。早年间，村村都有剧团，每逢过年过节、赶集、赶庙会时，各村的戏楼前必是锣鼓喧天，一派热闹的景象。正月唱戏，庙会唱戏，办红白喜事唱戏，祭神祭祖也要唱戏。有庙会戏、开光戏、开市戏、上马戏、发丧戏、还愿戏、拉官戏、气于戏、义赈戏、行会戏、活日子戏等，名目繁多。流传的戏曲种类也很多，河北梆子、京剧、评弹以及晋剧等。还有别具一格的蔚县本地戏曲，剧种有：蔚州弦子腔、蔚州罗罗腔、蔚州赛戏、蔚州梆子腔、蔚州秧歌、蔚州道情、蔚州耍海尔、蔚州灯影戏、蔚州高桥戏等。而剧目更是繁多，单河北梆子的传统剧目就有五百多个。

现如今，还存有的古戏楼就有三百多座，且造型也是多种多样。有主台和两个副台组成的三面观戏楼；有三座戏楼排成“品”字型的戏楼；有上下两层，两班戏同时唱的双子太戏楼；还有台上唱戏，台下还能照常通车行人的穿心戏楼等,共计十多种造型的戏楼。在蔚县的宋庄，就有一座“穿心戏台”的戏楼。这座“穿心戏台”的中间是一个通道，平时不演戏时，人们穿行其中，如演戏时，只要将中间搭上木板，就成为戏台了。不单是交通、贸易较发达的八大集镇建有戏楼，就连相对偏远闭塞的小村堡中也有戏楼。有的村堡中多达四座戏楼，还有相邻村庄合建戏楼。由此可见，蔚县人喜爱戏曲已到了他们生活中不可缺少的程度。

如今，我们看到的这些形式各异的戏台，大多都已破旧不堪，甚至颓败荒芜。世事变迁，古戏楼失去了往日锣鼓喧天的热闹景象，曾经萦绕着丰富多彩戏曲的戏台，现今已成为孩童们的玩耍之地。但是，戏曲的生命力在这里依然存在，不仅仅还能从老乡们的口中哼唱出来，它还留存于今日已是民族瑰宝的蔚县剪纸艺术之中。

戏曲对蔚县剪纸有着重大的影响，而蔚县庙宇中的壁画，也同样起到了至关重要的作用。蔚县除了戏台多，庙也很多。蔚县是“有村就有庙，有庙必有壁画”。庙内大多都有壁画，而壁画大多又是精美绝伦，往往都是占满墙壁，场面绝对恢宏。现今，有许多庙的门窗已经毁弃，较为残破，但里面的壁画保存基本完好。 

满墙的壁画，其气势之宏大、局部之细腻、色彩之艳丽、人物形象之生动，令人叹为观止。就是这些精美的画面，为那些剪纸艺人在最初学习人物造型时的练习，提供了最佳素材。这些壁画对今日蔚县剪纸所获得的美誉，有着巨大的影响力以及功不可没的意义。至今，很多老剪纸艺人，都对此有着深刻美好的记忆。剪纸艺人任玉德（2005年5月被中国艺术研究院聘请为民间艺术创作研究员）就曾讲述过，他小时候上学时，寺庙的大殿已成为当时的小学校教室，孩子们就是坐在满墙壁画的“教室内”上课。每天看着壁画中的人物与故事，那些画面早已深深印刻在他们的脑海中。任玉德在开始练习刻剪纸时，就是对照着壁画中的人物来学习造型技艺的。

因为喜爱戏曲，心灵手巧的剪纸艺人们，将戏曲搬上了庄户人家的窗格之上，他们将戏曲故事的情节与画面进行高度的浓缩和概括，以章回为系列，每四幅剪纸为一回的形式表现出来。人物往往会根据其性格的动作、造型来设计，剧情则是以一场戏中最为精彩的片断或是人物亮相的动作，将整个剧情衔接起来，将整个戏的故事情节串连起来。

如《辕门射戟》，这四幅窗花剪纸人物剪刻的是：吕布箭射戟，纪灵被吓得撩起了袍子，刘备泰然自若，张飞则背手观望。故事是见于《三国演义》，描写汉末淮南的袁术，派大将纪灵攻打刘备，但又恐徐州的吕布帮助刘备，就先赠礼物给吕布。刘备因兵薄力微，也求助于吕布。吕布看穿了袁术先取刘备、后攻自己的阴谋，于是设宴请纪灵、刘备前来相会。席间吕布为他们讲和，但纪灵不愿和好，以难以复命来推托，吕布忿而下座箭射戟(中国剪纸背景)，以威逼纪灵收兵。通晓这出戏的戏迷们，看到这四个人物形象，就自然会联想到整个剧情。

再如《秦英西征》，故事讲述的是：西番王莫里沙下战表，要夺大唐江山，驸马爷秦怀玉奉旨征西。其子秦英趁父远征之际在金水桥上钓鱼，因太师詹佩过于无理取闹，年轻气盛的秦英刀劈太师。为此，银屏公主绑子上殿请罪，群臣则向唐帝求救，适逢秦怀玉被番兵围困，程咬金回朝搬兵，最后，唐帝则命秦英戴罪征西。秦英大破番兵，活擒了莫里沙。这套剪纸画面表现的是金殿上皇帝端坐龙案前，手捻胡须听着老臣的话语；英俊的秦英跃跃欲试；还有回朝搬兵的程咬金。有趣的是，程咬金虽表情沉重，却两手各抱一只刚从西域带回的小狮子。狮子是民间中最为喜爱的瑞兽，在这套剪纸中出现(中国剪纸背景)，有着双重的寓意，充分体现出剪纸艺人的慧黠与幽默。

蔚县剪纸中的戏曲人物，有着戏曲舞台上鲜活的影子。性格化的脸谱，生动的姿态，那一招一式的形象刻画，灵感都来源于戏台上。艺人们还往往会将完整的故事或故事中所涉及的人物统统刻画出来，有的多达20多幅剪纸，成为一个系列，其壮观程度对于戏迷们来说(中国剪纸背景)，就像是坐在自家炕头上，看着在窗格间上演的一出出大戏。

戏曲人物剪纸中最具有代表性的人物当属著名的老艺人王老赏（公元1890-1951）。他所创作的剪纸艺术，是总结了前人的创作经验，又融合古本小说中的人物和年画人物造型的特点，将二百多出戏曲中的人物进行再创作，完善了传统刻纸以及染色技法，使得人物形象绘形绘色并且神韵十足。每一幅剪纸的构图都是简洁且又丰满，没有余赘之感，色彩明艳鲜丽。他为蔚县剪纸的最终成熟与巨大影响，付出了艰辛的努力。

在蔚县的百姓家中，窗花、年画中处处都是戏曲的影子，戏曲中的故事、戏曲中的人物、戏曲人物的脸谱，这些早已深入人心的形象，已成为当地窗花及年画中的重要题材,也使蔚县窗花成为最具地方文化的特色剪纸艺术。