医巫闾山满族剪纸图例：

经考证，满族民间剪纸始于明代。后金皇太极时（公元1626——1643年），女真人已开始造纸，为满族民间剪纸的发生、发展创造了重要条件。满族剪纸艺术的真正源头，来自满族的原始宗教——萨满教。该教崇奉天神、地神、祖先神等，计有170多个，在诸多神祗中有个嬷嬷神，即老太太神，管着许多事情。这种神灵崇拜经常用图画予以表现，剪纸便是其中一种主要形式。满族儿童有摆“嬷嬷人儿”的游戏，就是把嬷嬷神人化了的剪纸，这种嬷嬷人剪纸都是正面贴立，两手下垂，五指分开，人物的衣着都是地道的满族装束，这种剪纸剪技粗犷、朴实、别具特色，是古老巫神文化的遗存。满族人生活在林海雪原中，许多动物、植物，与他们的劳动、生活有密切关系，所以，多以动、植物为图腾，并用图画、剪纸等形式予以表现，其代表作是龟与蛙、在题材上与汉族迥异，眼睛用香火烧，身上不打毛，在表现手法上十分独到。这种剪纸即起源于图腾崇拜。满族最重祭祖，即祭祖先神。在每个族长家的西墙上都置有祖宗板，上面有一木匣，叫作祖宗匣，里面是鹿皮口袋装的皮条，一嘟噜表示一辈，几个兄弟几个疙疸，这叫子孙条子，也有用绫条或布条的。祖宗板前，贴一挂签，这是一幅地道的满族剪纸，是白色的，因为满族有自己的审美习俗，认为白色吉祥，红色凶险，与汉俗迥异。挂签上面刻有满文，读作“佛尔郭出课”，为“奇”、“瑞”之意。满族民间剪纸由于地理的因素、民族的因素，形成了独特的风格。一是题材独特，许多作品就是剪的满族人以及表现满族的习俗生活。二是剪技独特，有明显区别汉族剪纸的表现技巧，造型古拙、剪技粗犷。满族民间剪纸在我国的首次发现，填补了当代剪纸艺苑中的一块空白。1987年在北京民族文化宫举办了“长白山满族民间剪纸、刺绣作品展”，满族民间剪纸以它独特的风格在艺坛中受到瞩目。

辽宁省岫岩县政府通报称，经过13年的努力，中国满族剪纸艺术的代表岫岩剪纸日前入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，正式成为世界“非遗”项目。

岫岩县文化馆馆长骆岫生说，岫岩剪纸有400多年的历史，其形成在明末清初，乾隆年间最为流行，主要以反映满族生活为特征。满族剪纸以满族农家妇女为创作主体，最大特征是写形、写意、写神、写心，表现手法以镂空、成片为主，造型夸张奇特。满族剪纸独有的艺术是挂笺。过春节时，家家户户用五色彩纸剪成长约40厘米、宽约5厘米不等，中间镂刻云纹的字画，如“丰”、“寿”、“福”等字，下端剪成犬牙穗头的挂笺，悬挂于门窗横额、室内大梁等处，寓意喜庆和幸福生活。

医巫闾山满族剪纸

医巫闾山地区满族民间剪纸艺术以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容。

医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象，或用树皮、兽皮剪刻诸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。

这种仪式造像活动历年相沿成习，最后发展成为一种剪纸艺术，既保留了东北满族的人文特征，又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵，是研究民族文化融合的重要史料。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗 产名录。

艺术特点

医巫闾山满族民间剪纸不但内容丰富，且造型简洁，纹样古朴。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。

数百年来，这种满族民间剪纸艺术在医巫闾山地区的北宁市、凌海市、阜新市、义县等地流传，世代相承。在许多城乡地区，众多妇女参与剪纸活动，产生出许多技艺高超、成果丰富的艺人，形成祖辈相传的传承谱系。

目前，尚有侯桂芝、马凤云、黄连玉、汪秀霞等十余家谱系仍在传承相续。随着老一代艺人逐渐逝去，将后继乏人，在现代生活方式的冲击下随时都可能走向衰亡。因此有必要制定方案，对这一古老的民族民间艺术实施保护。

2007年6月5日，经国家文化部确定，辽宁省锦州市的汪秀霞和赵志国为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

经过3年多的努力，新宾满族剪纸作为中国剪纸的合并项已被联合国列入人类非物质文化遗产代表名录。

新宾满族剪纸多以满族的宗教礼俗、生活习俗和民间传说为题材。造型简炼概括，画面构图丰富，场面复杂恢弘，是我国剪纸艺术不可或缺的一部分。

金雅贞和车世梅两位老人是传承新宾满族剪纸艺术的代表人物，她们的作品曾多次参加国家、省、市书画展并多次获奖。

河北丰宁满族剪纸:

河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅(剪纸比赛主题)，批毛纤长，剪工精细。清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。

河北丰宁满族剪纸:

满族剪纸欣赏：

满族先民在长白山地区繁衍生息了几千余年。在漫长的岁月中，满族先民创造了独特的民族民间文化，满族剪纸就是其中最重要的一部分。

　　由于满族剪纸材料和工具简单，再加上历史、地理以及民族因素的影响，形成了独具特色的风格，突出表现在两个方面：一是满族剪纸题材独特而广泛，主要记录和刻画的是人物、动物以及民间生活习俗；二是具有有别于其他剪纸风格的独特剪纸技巧，相比与我们更熟悉的汉族剪纸，其造型古拙、剪技粗犷，豪迈奔放而不失柔情隽丽，古朴稚拙而愈显精美机巧。

　　十几年来，国内外的许多学者积极参与发掘弘扬满族传统文化的工作，逐渐在国内外形成了一种学问，即“满学”。长白山满族剪纸作为“满学”的组成部分同样引起了很多专家关注，通化师院王纯信教授就是其中之一。他多年来从事满族民间艺术的研究工作，2002年他组织发起成立了吉林省满族剪纸研究会，推动了吉林省剪纸艺术的发展，剪纸队伍在不断扩大。吉林省以长白山满族剪纸为品牌，在近几年来全国举办的剪纸艺术大赛和文化产业博览会中都有着较好的声誉，现在已经逐步列入剪纸大省的行列。2008年，满族剪纸被列为国家非物质文化遗产名录，2009年被联合国教科文组织列为世界非物质文化遗产名录。但从文化产业角度，我们必须清醒地看到，大多数身怀绝技的满族剪纸艺人们是独守着独特而有价值的艺术，过着清贫的生活。2006年，白山市成立了集展览、教学培训、研究、创作为一体的长白山满族剪纸艺术中心、长白山满族剪纸研究会。近几年成功举办了“长白山满族风情剪纸作品展”等多次展览活动。剪纸队伍经过近十年培训挖掘，由协会成立之初的不足20人发展到现在50多人的创作队伍，长白山满族剪纸系列作品及《清明上河图》等分别获得优秀文化产业展品奖，在吉林省首届工艺精品博览会中，《清明上河图》、《满族风情》剪纸获金奖。部分剪纸作品已被国内外友人和多家博物馆收藏，多幅作品曾先后赴日本、加拿大、美国、澳大利亚等国参加中外文化交流。经过几年的探索，笔者认为剪纸艺术产业化有着光明的前景，但也存在着不容忽视的问题：

　　一是要真正地解放思想，克服小农经济意识和农耕文化保守的观念。只知坐等客商上门，不知出外闯市场；只知继承老一套传统手艺,不积极开发、挖掘新产品,创名牌效应不多；市场经济观念差，商品化程度低；只知生产现成工艺品，不舍得花钱搞包装，最终结果产品很好，就是销量上不去，打不开市场。二是组织形式松散，难以形成规模效应和稳定的营销网络。缺少龙头企业,更没有稳定的营销网络，缺乏引导，缺少营销气候，这就需要政府部门的支持。三是对外宣传远远不够。由于经费、人力等条件的制约,至今没有形成系统宣传民间剪纸艺术的书籍、光碟、网络等。四是随着网络时代到来(剪纸比赛主题)，全球化发展，中国加入世贸组织，满族剪纸列为世界“非遗”，给长白山满族剪纸艺术带来了机遇与挑战。面对纷繁的市场，满族剪纸市场只面向狭小的东北满族剪纸产地，市场狭小，不适应时代潮流。五是随着现代生活环境的改变和现代化工业进程的加快,民间艺术的传统领域在收缩、老民间剪纸艺人队伍也在逐渐减少，后继乏人。因此,抢救、保护、挖掘、搜集、整理各类民间艺术，培养后备骨干队伍，已成了文化部门一项急迫的任务。

　　这就要求我们，首先要加强民间艺术文化理念的开发。凡从事民间艺术管理、开发、生产、销售的所有人员，都应树立起市场经济观念，从宣传、组织生产到销售,一切都要按经济规律办事。其次，要由政府部门牵头，成立必要的研究指导机构，加大民间艺术资源的开发。要认真研究民间剪纸艺术的现状、问题和发展趋势，探索剪纸艺术商品化、市场化规律；制定相关的优惠政策，扶持龙头企业，吸引有眼光的客商兴办实体。第三，要以旅游为载体，加强满族剪纸新产品的开发，加速产业化进程。要特别注重继承和发展的关系，多研究创作新产品，多抢救、保护濒临失传技艺(剪纸比赛主题)，多出名牌精品，在质量上下功夫,在包装设计方面做文章，在实用性上动脑筋，逐步形成剪纸制作生产、包装运输、展览销售一条龙的文化产业格局。第四,要着眼未来，加强剪纸艺术人才队伍的开发,解决后继乏人的问题。一方面充分发挥“巧女”作用，以文化馆为主要阵地每年举办剪纸培训班，开展创作活动，使剪纸人才脱颖而出；另一方面，在中小学和幼儿园开设剪纸兴趣小组，传授剪纸知识，引导青少年从小热爱传统民间艺术，加强对新生力量的培养。第五，以长白山旅游业为依托，大力发展满族剪纸文化产业，发展地方特色。立足长白山等名胜古迹，开发高、中、低档旅游剪纸商品，积极开发景点旅游纪念品，适应市场发展需要；启动剪纸专利推广项目，并尝试将剪纸与T恤、个性服饰等剪纸技术相结合，设计推出剪纸镜框挂件系列、册页系列、画轴系列、无镜框系列等具有观赏、收藏、实用价值的艺术珍品、馈赠礼品和携带方便旅游新产品，变艺术优势为经济优势，使之逐步形成产业优势。第六，剪纸艺术的传承必须依靠剪纸协会组织的带动。满族剪纸研究会的成立，在组织上有了保障，在水平上有了提高，在社会上有了影响力。协会将起到政府部门与剪纸艺术家的联络、沟通、指导、协调、服务的作用，加强剪纸艺术的发掘研究、整理创作、保护和传承，为艺术家提供展示的平台和交流的机会，积极组织和举办比赛、学术交流等活动，培养新人，壮大队伍，团结更多的剪纸艺人加入到协会中来，使长白山剪纸艺术文化产业做大做强。