浚县杨玘屯村是国家非物质文化遗产“呢沽沽”的集中产地，素有“泥玩具之乡”、“泥塑第一村”之称，被民俗学专家称为研究历史的活化石，是典型的地域文化，2006年，泥咕咕被列入国家首批非物质文化产保护名录。浚县泥塑艺术是以胶泥为原料，手工捏制人或动物的一种古老的民间艺术。“颜色以黑、赭石、白等为底色，蓝、绿、白、黄、红为花纹图案颜色，颜色不经调和，是用原色直接绘画，很具有民俗乡村韵味。”浚县泥塑主要集中在杨玘屯，据史料记载，在隋末农民起义军与隋军的战争中，双方为争夺黎阳仓，有一员叫杨玘的大将在此屯兵，故后人将此村命名为杨玘屯村。当时，为了纪念在战场上阵亡的战友，将士们常捏制一些鸪鸪、战马、骑兵等以表怀念之情。现在，浚县泥塑的创作题材有了很大拓展，又出现了狮子、小鸟、十二生肖等。其特点继承并发展了古代雕塑的传统工艺，显得古朴、活泼、夸张而又豪放，这是它们的共性。

　　浚县泥塑发展至今，已分化出各具特色的三大流派：以王蓝田为代表的泥咕咕派；以“泥猴张”张希和为代表的泥猴派；以宋学海、宋庆春为代表的泥玩派。王派采用传统手法捏制的泥咕咕可发出“咕咕”的声音，其造型古朴、活泼，色彩斑斓。作品被收藏于英国伦敦大不列颠博物馆，王蓝田被联合国教科文组织命名为民间工艺大师。王派传人王学峰在继承父辈传统捏制的基础上，不断创新。2007年，王学峰被中国民间文艺家协会授予中国民间文化杰出传承人，被文化部授予中国非物质文化遗产项目代表性传承人。其作品“吉祥奥运”、“五福娃”、“狮子滚绣球”经奥组委评审，参加了“扬帆奥运·中国民族民间艺术精品巡展”首展”；张派是以捏制泥猴而出名，故名为“泥猴张”，捏制的有杂技泥猴、顶缸泥猴、说唱猴、观月猴、舞蹈猴、抽烟猴、醉酒猴等等，这些猴子造型奇特、虚构合理、变形得当、引人发笑。“泥猴张”被联合国教科文组织授予“一级工艺美术家”称号。以宋学海为代表的宋派捏制吹可发声的泥人、泥马、十二生肖等，被人称为“泥人宋”。他曾被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予“民间工艺美术家”，被河南省文联授予“民间工艺美术大师”称号。作品先后被中央美术学院、中国美术博物馆院等单位收藏。三大流派的作品在国际上产生了一定的影响。

精美的脸谱泥塑创意作品

浚县泥塑的历史 河南浚县地方民间泥塑艺术。其产地集中在城关镇杨屯。传说当年瓦岗军打黎阳，在山上屯兵马。在瓦岗军中，将士们为了悼念阵亡的战友，就用泥捏制成他们的模样，从此就流传下来这种习俗。农历正月十五和七月十五的庙会上，“泥沽沽”(中间圆，两头细尖，可吹出海螺号声的泥玩具)是农村大娘媳妇爱购的玩具。她们赶会后坐船回家，岸上的孩子唱道：“给个沽沽鸡儿，生子又生孙儿”。妇女们便在笑声中把泥玩具撒上岸去给孩子们玩耍。这种活动意寓添子添孙的瑞祥吉兆。

泥塑-三不猴

浚县泥塑的品种 浚县泥塑有一百多种，分系列品种和单个品种两大类。系列泥塑多取材于神话传说、戏曲故事。如八仙过海中的八仙，三国的刘关张和五虎将军，西天取经中的唐僧和孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马，杨家将、瓦岗寨中的程咬金、岳家军等，形象逼真，另外还有十二生肖等(传统手艺怎么戒)，既成系列，又可单个 看。与著名的淮阳太昊伏羲陵庙会泥塑相比，浚县泥塑更接近现实生活，显得生动活泼，自然，通俗，幽默。 浚县泥塑的造型特点