(传统手艺是什么意思)，使家庭生活更加偕和美满。电视剧大明宫词中就有太平公主通过影人抒发情感的故事情节。

川北皮影只要能在继承传统的基础上，大胆改革创新，就一定能适应新时代的要求，给人们带来耳目一新的艺术享受，取得良好的经济效益和社会效益。

四、阆中其它民间传统文化资源介绍

一般来说，民间传统文化主要是指“非物质遗产”。在联合国教科文组织关于“非物质遗产”的解释中，“非物质遗产”包括所有类型的传统和民间知识、各种语言，以及各式各样的口头文学、风俗习惯，民族和民间音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、传统医学、手工艺、建筑术和其他艺术。对于许多民族来讲，“非物质遗产”是其民族基本的识别标记和“文化基因”，是维系民族、社区存在的生命线，是这些民族发展的源泉。阆中是一座“天人和一”的风水古城，文化多样性在这里的文化环境中，就像自然界的生物多样性对维持生物平衡那样丰富多彩。阆中悠久的历史，孕育了灿烂的文化，其中最有特色的莫过于民间传统文化。古老的巴渝舞是阆中民间传统文化中最亮丽的一朵奇葩。巴渝舞是一种战舞，起源于巴人最早的巫舞，和狩猎舞。“武王伐纣，前歌后舞”，巴人在战场上以巴渝舞赢得了历史上著名的“牧野之战”；秦朝末年，巴人范目率七姓巴人组成汉军前锋，帮助汉王还定三秦。战场上的巴渝舞，有多少人参战，就有多少人歌舞。前面拼杀者，挥戈执盾大声呼和；后面伴奏者击鼓顿足，声威大震！成百上千的勇士，高扬着图腾旗帜，进退有指、分合有序，执盾挺戈、击鼓呼号。司马相如在子虚赋中描绘了这种“前歌后舞”的壮观：“千人唱，万人和，山陵为之震荡，山谷为之荡波。”汉高祖刘邦把巴渝舞引进宫廷，作为皇家仪仗队，在接待“四夷使者”时，用以“耀舞观兵”，并令乐师为巴渝舞配了“矛渝”、“安弩”、“安台”、“行辞”四套舞曲。唐以后，宫廷巴渝舞逐渐消亡，但在民间，它却以旺盛的生命力流传下来。清代大诗人吴宓在游巴西杂咏中，仍有“歌舞巴渝盛，古风尚留存”的热情讴歌。直到今天，被专家称为“舞蹈的活化石”的巴渝舞，仍在巴地城乡流行，并多次被中央电视台和四川电视台录制，在国内外播出。阆中民间传统文化中，最受群众喜爱的，还有川北灯戏。川北灯戏来源于巴渝舞所产生的川北傩，胚胎于坛，因为在庆坛的活动中所穿插演出的川北灯戏昼夜不停。所演的剧目多系农民自编自演的生活中的轶事和趣闻。表演的手法多采用插科打浑、喜笑怒骂，被川北人称之为“农民戏”或“拌灯”。川北灯戏历来的作者和表演者多出自农民，因此，剧目更多的是描写凡人小事。这些题材农民又喜闻乐见，作者又最熟悉。这些题材中的人物与作者，表演者可以说是血肉相连，同呼吸共命运。而一年到头辛苦劳作的观众们总希望得到哪怕是短时的欢欣与喜悦，川北灯戏就必然要满足这种要求，这就使创作者从凡人小事，趣事轶文中提取其有娱乐性和观赏性的因素，成为喜闹剧的特色。阆中的民间传统文化除了皮影、巴渝舞、川北灯戏，还有傩戏、竹马、剪纸、龙舟赛、竹枝词、民歌、木雕等。阆中要在旅游发展中有自己的特色，就必须要把最淳朴的巴渝遗风展现给世人；要把最淳朴的巴渝遗风展现给世人，保护和利用这些民间传统文化，是唯一的途径。五、对民间传统文化资源的保护利用

一门濒危的民间艺术，不依赖政府保护，不依靠企业赞助，却率先杀出重围，焕发生机，进而成为四川阆中市旅游的一道独特风景线

　　川北王皮影 一路舞出艳阳天

　　“一帘灯影唱高楼，宛转歌喉度曲幽。阿堵传来神毕肖，果然皮里有春秋。”